En la sala 1.

Cabeza de Augusto.

Museo Nacional. Mónaco

S. I.

Se trata de una escultura de arte romano.

Para los romanos la escultura no era una excusa para buscar la belleza, como ocurría en el arte griego. Los romanos eran una gente mucho más práctica y buscaron una finalidad útil para hacer esculturas. Al principio les sirvieron como una forma de honrar y recordar a sus seres queridos fallecidos. Hacían sobre su rostro una mascarilla y con ella realizaban un retrato que servía para recordarlos. Más adelante cuando Roma se convirtió en un Imperio y sus políticos en gente muy importante, utilizaron las esculturas para hacer propaganda de sus gobernantes y de sus héroes, y que todo el mundo los conociera en cualquier rincón del Imperio. Es lo que se llama una función propagandística.

Teniendo en cuenta estas funciones que tenían las esculturas para los romanos, a la hora de ejecutarlas buscaban sobre todo un elemento fundamental: querían el máximo realismo en las representaciones. Lo mismo si se trataba de las máscaras funerarias ,que de los retratos imperiales, lo principal es que se parecieran lo más posible a los retratados.

A pesar de todo, los romanos admiraban enormemente las esculturas griegas, y aunque ellos no buscaban la belleza, apreciaban la forma de conseguirla que usaban los escultores griegos. Por ello, la escultura romanaimita en muchos aspectos a las estatuas griegas. Cuando se trata de buscar el equilibrio, imitan el contraposto, cuando se trata de buscar la proporción imitan las medidas o canon de las obras griegas, y cuando se trata de buscar la perfección trabajan con la misma pulcritud las piezas que lo hacían los griegos.

Es lo que ocurre en este retrato de Augusto. Augusto es el primer emperador de Roma, porque fue quien transformó la República en un Imperio en el S. I. Por eso sus retratos y estatuas se multiplicaron por todo el Imperio. Y aunque como siempre ocurría en las esculturas romanas se pretendía representarlo tal y como era, (realismo), la verdad es que a veces se le reproducía más guapo y más fornido de lo que en realidad era, para que la propaganda hiciera de él un verdadero héroe (eso se llama idealismo).

Ambos aspectos se advierten en esta obra: es realista porque nos representa el rostro de Augusto, pero la perfección de las facciones, la amabilidad del rostro, o el tratamiento del cabello, tan juvenil, no eran exactamente tan reales, se han idealizado.

SOBRE LA FIGURA: